六、容忍與自由(議論文)

　　1、胡適：現(xiàn)代著名詩(shī)人、文史學(xué)者、思想家;五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的主要代表人物。

　　2、本文主要運(yùn)用例證方法，從自身的經(jīng)驗(yàn)談起，極具親和力， 及“言之有物，明白清楚”的大家風(fēng)范。

　　3、本文中心論點(diǎn)是：“沒(méi)有容忍，就沒(méi)有自由”;精神內(nèi)核是：和而不同; 分三個(gè)小論點(diǎn)論述：①“容忍比自由更重要”(史學(xué)大師布爾語(yǔ)); ②人類(lèi)的習(xí)慣是喜同而惡異; ③“必以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”(陳獨(dú)秀語(yǔ))的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

　　4、人不能容忍的心理根源是：“深信自己是不會(huì)錯(cuò)的”;其實(shí)質(zhì)是：不懂“宇宙 無(wú)限，人的認(rèn)識(shí)有限”的根本道理。

　　5、克服“絕對(duì)之是”觀念的根本途徑是：樹(shù)立宇宙無(wú)限，人的認(rèn)識(shí)有限的理念。

　　七、咬文嚼字(文藝專(zhuān)論)

　　1、 朱光潛：現(xiàn)當(dāng)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?代表著作：《悲劇心理學(xué)》、 《文藝心理學(xué)》、《西方美學(xué)史》;理論讀物：《談文學(xué)》、《談美書(shū)簡(jiǎn)》。

　　2、 咬文嚼字：A原意指過(guò)分地推敲字句;B本文意思是：無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎?必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)——即中心論點(diǎn)。

　　3、 本文主要的論證方法是：A歸納法;B類(lèi)比法(善用比喻，使抽象的概念講得淺顯易懂。)

　　4、 ①舉“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)”(作者：賈島)例子證明論點(diǎn)：更動(dòng)了文字，就同時(shí)更動(dòng)了思想感情;②舉“煙、一川煙水、楊柳萬(wàn)條煙、煙光凝而暮山紫、藍(lán)田日暖玉生煙;獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉(作者：蘇軾)”等例子證明論點(diǎn)：文字有直指意義和聯(lián)想意義;A文字的直指意義：如“依依墟里煙”的“煙”;B文字的聯(lián)想意義：“有如輪外圓暈，暈外霞光”是比喻;論證方法：類(lèi)比法。

　　5、 文中含有“套板反應(yīng)”的句子是：A才子：學(xué)富五車(chē)，才高八斗;B美人： 柳面桃花，王嬙、西施;C離別：柳岸灞橋;D做買(mǎi)賣(mài)：端木遺風(fēng)。

　　6、 寫(xiě)文章主張“惟陳言之務(wù)去”的人是：韓愈。

　　7、索然(沒(méi)有興趣的樣子)無(wú)味;蘊(yùn)藉(含蓄而不顯露)

　　八、吃飯(議論文)

　　1、錢(qián)鐘書(shū)：中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者、小說(shuō)家;代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》;本文選自散文集《寫(xiě)在人生邊上》。

　　2、本文主旨：揭示吃飯背后名實(shí)不符的社會(huì)人情世態(tài)，針砭時(shí)弊;主要運(yùn)用類(lèi)比論證，并且廣征博引。

　　3、吃飯與結(jié)婚進(jìn)行類(lèi)比，批評(píng)愛(ài)錢(qián)不愛(ài)人的金錢(qián)婚姻觀：“名義上最主要的東西，其實(shí)往往是附屬品”(指：吃飯、娶女人);“有用的東西”(指：吃飯、娶女人);“無(wú)用的東西”(指：吃菜、討闊佬)。

　　4、波西藹斯說(shuō)：“肚子發(fā)展了人的天才，傳授人以技術(shù)”含義：人肚子餓了就要去謀生，就要去學(xué)技術(shù)，就要發(fā)明創(chuàng)造。

　　5、作者認(rèn)為人創(chuàng)造的兩件和諧事物是：A音樂(lè);B烹調(diào);這里論證方法：類(lèi)比法;其含義是：倡導(dǎo)多元的“相成相濟(jì)”的和而不同的社會(huì)理想。

　　6、作者分析吃飯按社會(huì)功用和性質(zhì)的不同分為：A請(qǐng)飯、B賞面子、C施食、

　　D丟臉;其用意是：諷刺社會(huì)上庸俗的，不講原則的，拉拉扯扯的人際關(guān)系和惡劣的社會(huì)風(fēng)氣。

　　九、我的世界觀(演講詞)

　　1、愛(ài)因斯坦：偉大的科學(xué)家，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者，物理學(xué)相對(duì)論的創(chuàng)立者。

　　2、本文主要特色：①思理深遠(yuǎn)而言語(yǔ)樸實(shí);②見(jiàn)解獨(dú)到而態(tài)度謙遜;③坦率自然而真情涌動(dòng)。

　　3、本文闡明了三大觀點(diǎn)：①人生觀：人是為別人而生存的;②政治理想：民主主義(A反對(duì)專(zhuān)制;B反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng));③宗教感情：最深?yuàn)W的理性和最燦爛的美。

　　4、哲學(xué)意義上的自由是指：超自然的絕對(duì)自由。

　　5、作者的生活理想是：①堅(jiān)持和追求真善美;②某些人則是“豬欄的理想”(A追求財(cái)產(chǎn)、虛榮和奢侈的生活;B類(lèi)比方法)——③二者構(gòu)成對(duì)比論證。

　　6、作者認(rèn)為，個(gè)人：指有創(chuàng)造的、有感情的個(gè)人，是人格; 群眾：在思想上和感覺(jué)上都是遲鈍的——論證方法：對(duì)比論證。

　　十、如何避免愚蠢的見(jiàn)識(shí)(議論文)

　　1、羅素：英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家;1950年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng);教育主張：自由教育，教育的目的是培養(yǎng)：“活力、勇氣、敏感、智慧”四種品德。

　　2、本文寫(xiě)作特點(diǎn)：①邏輯層次清晰;②語(yǔ)言通俗易懂;③第一、第二人稱(chēng)轉(zhuǎn)換使用;④論證方法主要是：例證法和對(duì)比法。

　　3、本文大量運(yùn)用“如果、也許、說(shuō)不定”等委婉的虛擬語(yǔ)：體現(xiàn)作者謹(jǐn)慎的作風(fēng)與謙和的態(tài)度。

　　4、作者認(rèn)為造成“愚蠢的見(jiàn)識(shí)”的原因是：自以為是，自高自大。

　　5、文章從三個(gè)層次論述怎樣避免“愚蠢的見(jiàn)識(shí)”：①科學(xué)的認(rèn)知態(tài)度;②聽(tīng)取不同意見(jiàn)(A兼聽(tīng)則明;B設(shè)想假想敵);③闡明客觀世界的復(fù)雜性和不確定性(即提防狂妄自大觀念：A性別中心主義;B民族中心主義;C人類(lèi)中心主義)。

　　6、結(jié)尾句：“宇宙中其他地方還有一些生物，他們優(yōu)越于我們的程度不亞于我們優(yōu)越于水母的程度”：A這里的修辭手法：比喻;B論證方法：類(lèi)比法。

　　●議論文的閱讀與寫(xiě)作

　　基本的論證方法有五種：

　　① 歸納法：個(gè)別到一般，先舉例，后結(jié)論(多般用排比舉例);

　　② 例證法：個(gè)別到一般，先結(jié)論，后舉例(多般有：例如、比如、以……為例);

　　③ 演繹法：一般到個(gè)別，遵循“三斷論”推理(引用名人名言都屬演繹法);

　　④ 類(lèi)比法：個(gè)別到個(gè)別，相同相近的例子進(jìn)行比較(比喻手法);

　　⑤ 對(duì)比法：個(gè)別到個(gè)別，相反相對(duì)的例子進(jìn)行比較(對(duì)比關(guān)系)。

　　以上就是關(guān)于“深圳成人自考《大學(xué)語(yǔ)文》知識(shí)點(diǎn)二”的全部?jī)?nèi)容，我們將持續(xù)更新關(guān)于深圳自考、深圳自考報(bào)名、深圳自考復(fù)習(xí)、深圳自考考試時(shí)間等內(nèi)容，想要了解的考生可以關(guān)注深圳自考網(wǎng)。

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